孔子说的礼仪是什么（孔子所讲的礼是什么）

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跪坐。这是周润发扮演的孔子在电影中的主要坐姿，跪坐家具唤回了传统家居礼仪。这些都是电影《孔子》中所体现的传统礼仪。

食不语，寝不言。——孔子《论语》解释：嘴里嚼着东西的时候不要说话，到了该睡觉的时候就按时睡觉，不要发出声音吵到别人。孔子举止言谈的某些规矩或者习惯。他时时处处以君子的标准要求自己，让自己的行不逾礼。

齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。——春秋战国，《论语·为政》（孔子对于祭祀的礼仪）孔子斋戒，一定有浴衣，用布做的。斋戒，一定改变饮食，改变住房。古代斋戒一定要洗澡，所以有浴衣。

行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”。这是因为只有庄重才有威严。否则。即使学习了。也不能巩固。言语辞令：将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”。

儒家三礼指的是《周礼》、《仪礼》、《礼记》。昔人谓《周礼》、《仪礼》是周公所作，而《礼记》则是汉代戴德和戴圣叔侄所删记。

《周礼》、《仪礼》和《礼记》统称三礼。《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。

儒家经典三礼指的是《周礼》、《仪礼》、《礼记》这三本书。三礼是古代社会礼仪制度和礼仪理论的总汇，是中国奴隶社会的典章制度，是奴隶社会及封建社会的道德规范。

这个故事告诉我们要谦虚好学。孔子是非常好学的，通常好学的人都是知识渊博的，孔子也不例外。孔子，对各种知识都很感兴趣。也非常愿意的去学习。因为知识渊博，所以很有名望，人们都尊称他为圣人。但是他自己却不这么认为。

孔子所主张的“礼”最主要的含义就是“行为规范”。这个“礼”的作用包括：一，政治上的作用，用所谓“礼制”、“礼治”，建立各种典章制度，来规范人们的行为，以达到统制国家的作用。

孔子的意思是说，礼乐不仅仅是一种形式和节奏，而是有着更为本质的内涵。那么，这个更本质的内涵是什么呢？《论语·阳货》中的一段记载，给我们提供了很珍贵的启示：宰我问：“三年之丧，期已久矣。

孔子认为礼是君子应该具备的，即外礼内仁。在外要仿效礼仪，做到温和儒雅，在内也要有仁德。做到外礼内仁，才是君子。在这里的礼不是之前说的礼制国法，而是人心中的道德律令。

孔子、孟子、荀子三人的主张虽有不同，但是都是赞同并推崇“礼”的，都认为要用“礼”来治理国家，是国家安定，并且他们的最终目的都是为了达到“仁”。

孔子：“礼之用，和为贵”。孟子：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”。荀子：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。

荀子，继承了孔子学说的另一面，特别重视和阐发“礼”对于人和社会的意义。但是自宋代以后，因其思想与孟子不同而被理学家（扬孟抑荀）排除在儒家的正统之外。这种不同根本就在于对人性的看法。

孔子、孟子、荀子的相同点是“仁”和“民本”思想。但是他们的人性论各异，孔子的人性论是性相近、孟子人性论是性善论、荀子的人性论则是性恶论。

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子与孔子思想现在的人，只要不违法，不反党反社会，什么话都可以说。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子《论语》解释：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

君子喻于义，小人喻于利。知耻近乎勇。不学礼，无以立。博学于文，约之以礼。有朋自远方来，不亦乐乎。人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。

孔子关于礼仪的名言子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。” 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，” 子曰：“不学礼，无以立。

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